وثيابك فطهر

أما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي. لست بكاهن ولا ساحر فأعرض عما قالوا. مفعول به مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف مضاف اليه فطه ر الفاء واقعة في جواب فعل الامر على ان الفعل متضمن معنى الشرط او ان.

والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات والله أخرجكم من بطون أمهاتكم والله غالب على أمره cover والكاظمين الغيظ والغير صحي اكل غير صحي والنجم اذا هوى تفسير والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والقيت عليك محبة مني 313

ما تقولون في هذا الرجل.

وثيابك فطهر. وثيابك فطهر أي. أنه أتاه رجل فسأله عن هذه الآية. ألمدثر ayat disamping membicarakan tetang.

نفسك فطه ر من الذنب فكنى عن النفس بالثوب. و ث ي اب ك ف ط ه ر و الر ج ز ف ه ج ر. نفسك ليس ثيابه.

و جامه هاى خود را پاك ساز از نجاسات چه تطهير جامه در نماز واجب و در غير مستحب و آن به شستن آن و حفظ از نجاست است. إن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما فلما أكلوا منه قال. لا تلبسها على معصية ولا على غدرة.

و ث ي اب ك ف ط ه ر اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم. وروى الطبراني عن ابن عباس قال. وثيابك فطهر قال.

وثيابك فطهر قال الأجلح الكندي عن عكرمة عن ابن عباس. ذكر من قال ذلك. وثيابك فطهر عملك فأصلح وكذا قال أبو رزين.

قوله تعالى و ث ي اب ك ف ط ه ر المدثر. وثيابك فطهر قال. حدثني محمد بن سعد قال.

وقال في رواية أخرى. وفي رواية عنه. لا تلبس ثيابك على معصية ولا على غدرة.

ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس. السلام عليكم قال تعالى وثياب ك فطه ر والر جز فاه ج ر الواو عاطفة ثيابك. والرجز فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع أخرجه أحمد والشيخان.

وهذا قول إبراهيم النخعي والضحاك والشعبي والزهري والمحققين من أهل التفسير.